族群融合更溫暖--《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》

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2016/01/19 第649期 ■歷史報份訂閱/退訂
•小兵報報: 我們都是台灣人
•故事搶鮮看: 《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》
•圖畫週記: 開山挖路的人
•好書推薦: 《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》(更多詳細介紹,請點此進入)

小兵報報

我們都是台灣人

  二十多年前,當我從師專畢業、準備當老師的時候,曾經有這樣一個夢想:有一天,我要當一個寫書的人(我不敢稱為「作家」,「作家」的壓力太大。);如果我真的當了一個寫書的人,我要寫的第一本書,就是曾文溪的故事。後來,我真的如願當了一個寫書的人,也陸續出版了好幾本書,可是,就是沒有動手去寫曾文溪的故事!原因是害怕碰觸到許多記憶的傷口,以及擔負過重的「族群情結」壓力。

  某年父親忌日那一天,我沒有回南部,只在居住地買了一大堆紙錢,用遙祭的方式燒給他,告訴父親:想吃什麼、想喝什麼、想用什麼,或是缺少了什麼,自己去買……在熊熊的火光中,在繚繞的香煙裡,我依稀又見到父親那高大壯碩的身影,彷彿又看到父親在日晒雨淋中開疆闢土的樣子,模模糊糊中,有一個聲音敦促我:你是一個寫書的人、你是大陸來台的第二代、你是一個老師,你有責任把那一段歷史寫出來,你有責任為那一段歷史留個紀錄,你有責任告訴孩子們那段歷史故事……於是,我開始在記憶的洪流中載浮載沉……

  於是我寫了《芋仔番薯一家親》這本書。對小讀者來說,《芋仔番薯一家親》旨在告訴他們曾經有一群被稱為「外來族群」的人,在台灣這塊土地上開發建設、流血流汗的故事;對大讀者來說,《芋仔番薯一家親》是在強調「族群融合」的可貴,不要把「族群」當作撕裂感情的工具。對我來說,《芋仔番薯一家親》是一個心願的完成,也是一項歷史責任的完成,我不想突顯什麼,也無意刻畫什麼,我要說的是:在我們強調「地球村」的觀念時,我們必須深刻了解「族群融合」是很重要的,不管是來自大陸哪一個省分,閩南人、客家人、原住民,或是所謂的「新住民」(外籍人士),每個人都曾經或正在為台灣這塊土地犧牲奉獻,「撕裂」是一種嚴重的傷害,是破壞和諧的劊子手!我們同住在台灣這塊土地上,正在享用前人留下的成果,怎樣讓台灣更美、更好,讓所有居住在台灣的人更和諧相處,才是我們努力的目標!

    --摘自《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》作者序

故事搶鮮看

《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》

族群大融合

  曾文水庫開工後,各個部門的工程部隊陸陸續續進駐。人越來越多,聚集在一起,形成了一個新興的村落,為原始山區注入一份生氣,也帶來了一股新的氣象。

  這些工程部隊的員工,大多是單身漢,他們來自大陸各省分,每個人講的都是自己的家鄉話,只要話匣子一打開,各種希奇古怪的方言紛紛在耳邊響起。聽不懂的人,一定會以為遇到什麼「蠻荒民族」,但是我們早就習以為常了,用「精通大陸各省語言」來形容,其實也不為過!

  員工的族群複雜,女眷們也分別來自不同的族群。有少數是從大陸跟著過來的,但絕大多數是在台灣娶妻的,包括閩南人、客家人,以及山地人(現稱原住民),加上從美國聘請來的工程師和顧問,整個大工程部隊就像是個族群的大熔爐。

  在那個開荒的艱苦歲月裡,大家都知道,不管哪一種風味的食物,不管好不好吃,只要有得吃,能夠填飽肚子,就能生存下去,未來就會充滿希望!最可貴的是,雖然物資缺乏,大家卻都是有福同享,彼此照顧,從來不會藏私。

  由於男男女女來自不同的地方、不同的族群,因此生活習慣有很大的差異。來自南方省分的,喜歡吃米食;來自北方省分的,偏好吃麵食。四川人、湖南人無辣不吃,廣東人則不管天上飛的、地上爬的、水裡游的,只要能吃的,都可以當做盤中飧!

  有眷屬的家庭,更是戶戶飄香,不管是大陸菜、閩南菜、客家菜,或是山地菜,只要走進不同族群主婦主持的家庭,就有不同風味的食物可吃,有的讓人食慾大振,有的讓人望之卻步;有的令人回味無窮,有的令人噁心作嘔……

  爸爸有一個廣東同事,常常買豬肉來掛在屋簷下,吸引蒼蠅過來產卵。等卵孵化成蛆後,他再把蛆抖落在缽子裡,然後倒進油鍋裡劈哩啪啦的炸,再撈起來,一口蛆、一口酒的大快朵頤--我們看了都想吐,他卻視為人間美味!

  除了飲食外,一些特別族群的眷屬也會有特別的生活習慣。有一戶人家,夫妻倆生了好幾個女孩,每個女孩都很有氣質、很有家教。可是很奇怪,她們總是「阿妹」「阿妹」的叫著她們的媽媽。媽媽就媽媽嘛,為什麼叫「阿妹」呢?而且話中還常常帶著令人聽不懂的語言和腔調!和她們熟悉後,才知道原來她們是客家人,她們口中的「阿妹」,就是客家話的「媽媽」!

  還有一戶人家,女主人常常講一些令人聽不懂的語言,而且每天早上會在固定的時間,跪在床上,朝著固定的方向,嘰哩咕嚕的念著奇怪的經文,還不停的磕頭、膜拜。等我和她家的孩子混熟之後,才知道女主人是來自大陸邊疆的回教徒,她每天早上念經文、磕頭、膜拜,是因為宗教信仰的關係!

  儘管居民來自四面八方,生活習性差異這麼大,相處卻十分融洽,彼此之間只有交流、尊重與包容,看不到批評、攻訐和歧視、排擠,因為在這裡,大家都是生命共同體,即使偶爾有些摩擦與紛爭,最後還是能夠輕鬆化解,和樂融融的繼續生活在一起。

  沒想到過了三四十年,如今台灣各種族群已經真正「融合」到第三代,甚至第四代,幾乎找不到「純種」的芋仔或番薯了,卻反而有許多人刻意將「本省人」、「外省人」分成兩邊,甚至挖出祖宗八代的老帳來清算,真是令人難過。

  ……

  故事的發展究竟如呢?趕快翻開《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》就知道了唷!

圖畫週記

開山挖路的人

  每漫步在那條路上,回首來時路,從無到有,原始到現代,每個畫面都令人回味無窮,點點滴滴都令人內心澎湃不已,在陣陣澎湃中,我彷彿又看到了一個個、一群群流著汗水,揮動工具,賣力開山挖路的人……

  摘自《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》文:李光福/圖:施政廷

好書推薦

《芋仔番薯一家親:戀戀曾文溪》(更多詳細介紹,請點此進入)

  本書描繪一群被稱為「外來族群」的人,在台灣這塊土地上犧牲奮鬥,興建曾文水庫的血淚史。這群工程背後的無名英雄和他們的在地眷屬,雖然來自不同的族群,使用不同的方言,卻能和平共處,同心協力的朝共同目標邁進——讓台灣這塊土地更美好。故事提醒了我們,在不斷強調「地球村」的觀念時,還必須深刻了解「族群融合」的重要。

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